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東西問丨羅梅爾·班樂義:《論語》蘊含著哪些和平思想?

  中新社馬尼拉11月25日電 題:《論語》蘊含著哪些和平思想?東西

  ——專訪菲律賓前副國安顧問羅梅爾·班樂義

  中新社記者 張興龍

  當今世界局部沖突和動蕩頻發(fā),和平赤字日益凸顯。問丨如何實現(xiàn)持久和平、羅梅樂義論語促進文明互鑒,爾班已成為人類共同面臨的蘊含時代命題。菲律賓前副國安顧問、著和菲新紀元大學中國研究中心咨詢委員會主席羅梅爾·班樂義(Rommel Banlaoi)近日在馬尼拉接受中新社“東西問”專訪時指出,平思中國傳統(tǒng)經(jīng)典《論語》早在兩千多年前便提出了超越時空的東西和平智慧?!叭省薄翱思簭投Y”“和而不同”等理念不僅關乎個人修身與社會秩序,問丨更為當代國家間和平共處提供了深遠的羅梅樂義論語思想啟示。

  現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:您如何定義“和平”?爾班

  羅梅爾·班樂義:和平不僅僅是沒有戰(zhàn)爭或暴力沖突,它是蘊含一個涵蓋正義、繁榮與和諧的著和綜合性概念。從不同維度看,平思“基于正義的東西和平”,是指對一切生命及其生存環(huán)境的尊重與保護,并以公平、公正與人的尊嚴為原則;“基于繁榮的和平”,在于滿足人的基本需求、減貧脫困、推進可持續(xù)發(fā)展目標,使人們獲得幸福與成就感;“基于和諧的和平”,強調(diào)以和平共處的原則促進友好與合作。從這一意義上說,中國提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議以及全球治理倡議,均為世界和平提供了有益思路。

當?shù)貢r間2025年8月13日,“和平的回響”人文交流活動在紐約聯(lián)合國總部舉行?;顒釉诼?lián)合國秘書處大樓側墻上投影主題影像。中新社記者 廖攀 攝  

  中新社記者:《論語》中蘊含著哪些和平思想?

  羅梅爾·班樂義:《論語》中的“仁”“克己復禮”“和而不同”“己所不欲,勿施于人”等理念,蘊含著豐富的和平哲學,對當代社會的和平理念與國際關系具有重要啟示。

  “克己復禮”是人與人、國與國建立和平關系的基石。它的精神在當代依然適用,有助于推動沖突預防、沖突解決及和平共處等國際努力。

  “仁”的哲學意味著對他人的善意與關懷。在菲律賓語中,我們有一個相近的概念——pakikipagkapwa,意為人與人之間的友善、同理與人道精神,本質(zhì)上就是“仁”的體現(xiàn)。它要求個體在思想與行為上保持仁愛與尊重,也提醒國家應做“好鄰居”,以合作而非對抗來塑造一個更加安全與和平的世界。

  《論語》中最令人稱道的思想之一是提倡“和而不同”——我們雖然不同,但依然可以共存。菲律賓是一個多元社會,南北文化差異顯著,但人們依然能夠共處共生,這正是“和而不同”哲學的生動體現(xiàn)。這一理念也與當代國家間和平共處的精神高度契合。

  儒家文化之所以能夠在亞洲廣泛傳播,正因為它反映了本地區(qū)早已存在的共同價值——仁愛與德行。這也是儒家思想在亞洲文化中歷久彌新、充滿生命力的重要原因。

2025年7月,第十一屆尼山世界文明論壇在山東曲阜啟幕,本屆論壇以“各美其美·美美與共——文明間關系與全球現(xiàn)代化”為主題。中新社記者 梁犇 攝

  中新社記者:與“消極和平觀”相比,儒家和平觀在實現(xiàn)路徑上有何差異?

  羅梅爾·班樂義:儒家和平觀不同于以“戰(zhàn)爭缺席”為標志的“消極和平”。儒家更強調(diào)通過仁愛行為及良善的人際和群體關系來積極地達成和平,其關鍵在于同情與關懷?!巴萍杭叭恕睍怼叭伺c人和”的外溢效應。這種路徑既重內(nèi)在道德動機,也重外在制度涵養(yǎng),由內(nèi)而外生成穩(wěn)固的和平結構。

2025年7月29日,世界青年和平大會在北京舉行,本次大會主題為“一起為和平”。圖為與會嘉賓在簽名板簽字。中新社記者 王紫儒 攝

  中新社記者:當今世界局部沖突不斷,儒家思想可為和平構建提供哪些思路?

  羅梅爾·班樂義:儒家思想強調(diào)以道德感召而非強制懲罰來維系秩序,即便不得不用刑罰,也應作為最后手段。以德為先是一種首善治理工具,反復訴諸懲罰,恰恰映照治理能力的不足。

  此外,儒家思想中提倡的仁義禮智,若能轉化為實踐,將為國際秩序提供規(guī)范框架與行動指南:以仁校準目的,以禮優(yōu)化互動,以義矯正利益分配中的不當?shù)檬В灾翘嵘龣嗪鈴碗s局勢的能力。當然,國際社會的現(xiàn)實往往由狹隘利益所驅(qū)動而非崇高理念。因此,儒家之道要發(fā)揮效力,離不開一種“以理想馭現(xiàn)實”的努力,通過制度化的倫理教育、公共溝通與多邊協(xié)商,把價值嵌入規(guī)則,讓理想在漸進中改變現(xiàn)實。

當?shù)貢r間2025年6月24日,中國駐菲律賓大使館在馬尼拉舉辦“青年面對面,共話中菲關系下一個50年”活動。圖為菲律賓青年們在品茶。中新社記者 張興龍 攝

  中新社記者:您如何看待“以文化促和平”的路徑?中國傳統(tǒng)文化中哪些思想或價值元素,有助于增進國際社會對“和平中國”的理解?

  羅梅爾·班樂義:和平本身就是一種文化。中國傳統(tǒng)文化歷來蘊含深厚的和平精神。《孫子兵法》中的“不戰(zhàn)而屈人之兵”,正體現(xiàn)出以智慧化解沖突,以最小代價實現(xiàn)最大秩序的理念。這種“以智化兵”的思想在中國歷史上綿延不絕,構成了中華文明獨特的和平觀。若能將這一思想轉化為國際交流中可感、可理解的表達,將有助于國際社會更好地理解“和平中國”的內(nèi)涵與意義。(完)

  受訪者簡介:

羅梅爾·班樂義。中新社記者 張興龍 攝

  羅梅爾·班樂義,菲律賓前副國安顧問、菲律賓新紀元大學中國研究中心咨詢委員會主席。他是菲律賓著名的國際關系學者,從事國際關系研究30余年,研究領域涵蓋反恐、地緣政治以及南海問題等。曾獲中國駐菲律賓大使館和菲律賓中國了解協(xié)會頒發(fā)的首屆“中菲相知獎”杰出貢獻獎。

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